Тайра-но Таданори в повести и на сцене (Продолжение. Начало здесь ) В «Повести о доме Тайра» Таданори уже сказал, что дух его вернётся к живым после смерти. И точно: вернулся! Примерно двести лет спустя Тайра-но Таданори впервые появляется в театре Но:, в действе великого драматурга Дзэами. Пьеса так и называется — «Таданори». Странник, бывший челядинец Сюндзэя, после кончины поэта постригшийся в монахи, приходит к заливу Сума в провинции Сэтцу, где когда-то принял последний бой Таданори. На берегу растёт вишнёвое дерево; местный старик-солевар объясняет, что оно выросло на могиле знаменитого героя, которому он, солевар, здесь и совершает подношение. Монах просится на ночлег — старик предлагает ему заночевать прямо тут, под деревом: « Если ты заночуешь в этой сени, твоим хозяином будет вишенный цвет» (здесь и дальше цитаты из пьесы — в переводе В.Марковой). И поясняет: так выразился сам похороненный здесь герой; и если ты о нём не помолишься — бессердечный ты человек! Монах узнаёт строку Таданори, читает его предсмертное стихотворение — «Сгущается тьма. Под сенью цветущей вишни Нашел я приют. Вишенный цвет — мой хозяин В эту весеннюю ночь», — а потом возносит молитву за умершего, любимого ученика своего господина. «Вот затем-то я тебя и встретил! Теперь дух грешника станет Буддой!» — говорит старик и скрывается. Приходит ещё один местный житель и рассказывает монаху всю уже известную нам историю — как Таданори, покидая столицу, оставил Сюндзэю свои стихи и как старый поэт включил их без указания имени в сборник; как погиб Таданори в битве при Ити-но-тани. А под конец сообщает, что старик-солевар и был не кто иной, как призрак Таданори. И призрак немедленно появляется вновь — но уже не в обличье старика, а как доблестный молодой воин, с луком и с рукописью стихов. Таданори говорит, что ему стыдно — но до сих пор он не может забыть о прошлом, потому и скитается вокруг своей могилы. Уже от собственного лица он ещё раз, стихами, повторяет тот же рассказ. Всё — почти точно как в «Повести о Тайра», только тут нападает не Рокуята, а сам храбрый Таданори, ни о какой измене соратников речи нет, и герой гибнет, изрубленный во время молитвы превосходящими силами противника. Главная радость покойника теперь — то, что его стихи вошли в сборник. А главное горе — что подписи нет, что имя его забудется. Он просит, чтобы бывший челядинец Сюндзэя поспешил к сыну своего господина, Фудзивара-но Тэйка (тоже знаменитому поэту и собирателю стихов). Пусть Тэйка сохранит стихи для будущих поколений под его, Таданори, именем. Кажется, с этой пьесы и пошла традиция изображения Таданори не зрелым воеводой, а юным красавцем – как на гравюре Тоёкуни Третьего справа Почему Тайра потерпели поражение при Ити-но-тани? Пьеса даёт ответ и на этот вопрос. Здешние места, берега залива Сума, некогда обжил и прославил сосланный сюда опальный принц Гэндзи, — тот самый, из романа. А ведь Гэндзи, если прочитать по-японски, а не на китайский лад, — это и будет Минамото! Конечно, в этом краю воины восточных земель во главе с Минамото-но Ёсицунэ не могли не победить… Последний поединок Таданори — тоже гравюра Тоёкуни Третьего Дальше в пьесе происходит вот какая подмена. Хор поёт первую половину уже звучавшего предсмертного стихотворения, призрак — вторую, и объявляет, указывая на рукопись: здесь подпись Таданори. Больше сомнений нет, автор — он! Только вот — автор не того стихотворения, которое Сюндзэй обнародовал как безымянное… Таданори подносит свои стихи Сюндзэю — резьба с обрядовой колесницы Призрак исчезает и пьеса кончается. (Окончание будет)